ماهية الشعر

ان جل ما يصفه المتذوقون للادب والفن على حد سواء عندما يهز خواطرهم ودخائلهم العميقة شيء من المعاني او الدلالات التي تحملها حركة او صورة او لون او نغمة او عبارة يقولون:

ان هذا شعر او ان فيه شعراً وبطبيعة الحال تختلف الرؤى في تحديد المكمن الذي تجلى فيه الشعر خلال طرق التعبير التي ذكرت وحسب حاجة المرء اي حسب الحيز”المفرغ / العطش “ في النفس لشكل او جنس من تلك التعابير او لمعان بعينها من معاني التعبير الواحد وللحيز المفرغ نفسه تسعى الانفس لتعبر في الاشكال والاجناس كما تطور وتعدل وتحدث تلك الطرق التعبيرية لتخرج بطرق اخرى مختلفة باشكالها واساليبها ومتفقة على ايجادها و”الوصول “ الى غاية واحدة وحيدة هي كم” الشعرية المتوفرة في التعبير مهما كان شكله او جنسه او مادة تحريره وبنظرة سريعة على خارطة الاداب والفنون نتبين ان كل الخلافات والاتفاقات بين الاشكال والاجناس الادبية والفنية كان معيار تمايزها من حيث هي تعابير انسانية، مستوى التأثير والادهاش والتفرد وفي هذه الالفاظ الثلاثة يذوب الشعر او ان افعالها تذوب في الشعر او ان الشعر ينبع منها او انها تنبع منه ومتى ما تحقق في اي جنس ابداعي فنا او ادبا فعل هذه العناصر تحققت ماهية الشعر ولا تتحقق هذه العناصر في النص التعبيري ما لم يكن الحيز وقد تكون الموهبة خير تسمية لهذا الحيز فكلما كان حيز الموهبة واسعا كبر عطشه وتلقف ما تلقف من ماء المعرفة البشرية وبقدركم الماء ونقائه يسقى العطاشى فالموهبة الحقة مثل السحاب ومثلما ان شعرية التعبير تكون حسب موهبة المعبر فان استجلاء تلك الشعرية حسب موهبة حيز المتلقي واما سوى ذلك فان النظريات والمناهج والخلافات في الوصول الطاغية خلف تلك الاشكال والاجناس والأساليب ستخفق لانها لا تصيب سوى المرئي ولكم كان النظر خادعا واما الشعر فليس هو العمودي ولا التفعيلة ولا قصيدة النثر بل” هو ذاك الذي يلهب الروح يتامل في سر الكون والاشياء محاولا كشف الخبايا هو ذاك الذي تحسه تمتلئ به ولا تقبض عليه لانه يفر من قبضة المنطق والتأسيس المعرفي “ يفر من الأشكال والأجناس ويدخل القلب عندما يخرج من القلب واي قلب يدخل ومن اي قلب يخرج!.